宋代摩羯魚(yú)？這是一面金代的摩羯紋手鏡，直徑11.1厘米，桃型帶柄，圖案為一龍首魚(yú)身雙翅的摩羯紋，盤(pán)曲于波濤翻滾的海面之上，天空中云紋繚繞精美桃型棱邊壓在柄上，這與金代鏡子的形制相同，而不像宋鏡那樣，鏡緣的突邊與鏡柄的突邊連接起來(lái)，柄的壓邊形式同金鏡相同，而桃型的鏡形則是宋鏡喜用的形式。那么，宋代摩羯魚(yú)？一起來(lái)了解一下吧。
鴟吻，又名螭吻、鴟尾，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)瑞獸龍之第九子?？陂熢氪郑缴猛?，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。
螭吻，其寓意在佛家為護(hù)法，有驅(qū)兇辟邪的作用。因其性情好望喜吞，人們常把它用作建筑物的裝飾，尤以作屋脊鎮(zhèn)火的獸頭為多，做張口吞脊?fàn)?，并以一劍以固定之?/p>
從遠(yuǎn)古圖騰崇拜的演變來(lái)看，魚(yú)變成龍是因古代以魚(yú)為圖騰的氏族融合到了龍圖騰的民族，作為族徽的圖騰形象也跟著起了變化，變成了龍頭魚(yú)身的魚(yú)龍。魚(yú)龍的形象種類(lèi)很多，有的龍?zhí)卣鞫嘁恍?，有的魚(yú)特征多一些。
古代有一說(shuō)法“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”、“登者化龍”，即淵源于此。后代又把“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”來(lái)比喻科考，考中者即魚(yú)化成龍，民間藝術(shù)多以此為題材。
擴(kuò)展資料：
鴟尾的起源：
鴟尾在不同的歷史時(shí)期，具備不同的文化內(nèi)涵。現(xiàn)在的鴟尾一般也寫(xiě)作“鴟吻”、“螭吻”，所謂吻，就是嘴的意思。該構(gòu)件的末端由尾巴而演化為一只張開(kāi)大嘴，類(lèi)似龍的巨獸。所謂螭，據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的資料顯示，是一種妖魔。
雖然螭就是龍這一說(shuō)法由來(lái)已久，但是將建筑正脊兩端的構(gòu)件稱(chēng)呼為“螭吻”則是明朝的事了。在當(dāng)時(shí)的一些學(xué)人筆記里，如陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》對(duì)此均有記載。
這是一面金代的摩羯紋手鏡，直徑11.1厘米，桃型帶柄，圖案為一龍首魚(yú)身雙翅的摩羯紋，盤(pán)曲于波濤翻滾的海面之上，天空中云紋繚繞精美桃型棱邊壓在柄上，這與金代鏡子的形制相同，而不像宋鏡那樣，鏡緣的突邊與鏡柄的突邊連接起來(lái)，柄的壓邊形式同金鏡相同，而桃型的鏡形則是宋鏡喜用的形式。所以我們認(rèn)為這是一面金代的古銅鏡，下面我們就來(lái)探討一下銅鏡中摩羯紋圖案的來(lái)歷。
摩羯，亦稱(chēng)摩伽羅，為梵語(yǔ)譯音。在印度神話中，其形象為一種獸頭、長(zhǎng)鼻、利齒、魚(yú)身魚(yú)尾的動(dòng)物，被認(rèn)為是河水之精，生命之本，有著翻江倒海的神力。
我國(guó)關(guān)于摩羯最早的文獻(xiàn)記載一般都出自由外國(guó)僧侶所翻譯的佛經(jīng)里。一般認(rèn)為，摩羯紋是于公元世紀(jì)末(東漢)隨佛教的東進(jìn)而傳入中國(guó)的。長(zhǎng)有雙翅的鯉魚(yú)，這是魏晉時(shí)摩羯魚(yú)的造型。此后東晉大畫(huà)家顧愷之根據(jù)《洛神賦》所作的傳世名畫(huà)《洛神賦圖》圖中對(duì)摩羯的形象更是有具體直觀的呈現(xiàn)。在北魏的石窟中也發(fā)現(xiàn)有摩羯紋飾;北周莫高窟窟的西王母(帝釋天妃)，圖中有卷鼻巨齒、雙翅魚(yú)尾的魚(yú)形摩羯。后來(lái)在佛教盛行的唐代和此后的遼代，摩羯融入龍首的特征，摩羯紋飾的應(yīng)用更為普遍。作為裝飾題材，摩羯在石槨、金銀器、陶瓷器上都有表現(xiàn)，遼三彩陶器中還有摩羯形壺。
「螭、鴟」,鴟吻 螭吻 【讀音】螭吻chī wěn 螭吻,又名鴟尾、鴟吻(音吃吻),一般被認(rèn)為是龍的第二子.喜歡東張西望,經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上,做張口吞脊?fàn)?并有一劍以固定之.《太平御覽》有如下記述：“唐會(huì)要目,漢相梁殿災(zāi)后,越巫言,‘海中有魚(yú)虬,尾似鴟,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厭火祥.”文中所說(shuō)的“巫”是方士之流,“魚(yú)虬”則是螭吻的前身.螭吻屬水性,用它作鎮(zhèn)邪之物以避火.
鴟吻[a kind of ornament of roof ridge](音吃吻),中國(guó)古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物.初作鴟尾之形,一說(shuō)為蚩(一種海獸)尾之形,象征辟除火災(zāi).后來(lái)式樣改變,折而向上似張口吞脊,因名鴟吻,又稱(chēng)“龍吻”.唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“﹝ 王右軍 《告誓文 》﹞ 開(kāi)元 初年, 潤(rùn)州 江寧縣 瓦官寺 修講堂,匠人於鴟吻內(nèi)竹筒中得之.” 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“蚩者,海獸也. 漢武帝 作 栢梁殿 .有上疏者云：‘蚩尾水之精,能辟火災(zāi),可置之堂殿.’今人多作鴟字,見(jiàn)其吻如鴟鳶,遂呼之為鴟吻, 顏之推 亦作此鴟.”《續(xù)資治通鑒·宋太祖開(kāi)寶五年》：“其馀官稱(chēng),多所更定,宮殿悉除去鴟吻.” 相傳鴟吻是龍的兒子,所謂龍生九子,鴟吻為其中之一.形狀像四腳蛇剪去了尾巴,這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望,也喜歡吞火.相傳漢武帝建柏梁殿時(shí),有人上書(shū)說(shuō)大海中有一種魚(yú),虬尾似鴟鳥(niǎo),也就是鷂鷹,說(shuō)虬尾是水精,噴浪降雨,可以防火,建議置于房頂上以避火災(zāi)；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上. 螭吻
據(jù)北宋吳楚原《青箱雜記》記載：“海為魚(yú),虬尾似鴟,用以噴浪則降雨”.在房脊上安兩個(gè)相對(duì)的鴟吻,能避火災(zāi).“鴟”在古代指“鷦鷯”即[鴟鵂]是一種兇猛的大鳥(niǎo).像這種吻獸在大雄寶殿房頂上共有十個(gè).其中正脊兩端各有一個(gè),垂脊四個(gè),岔脊四個(gè).所以有“九脊十龍”之說(shuō).意為每天有十條龍守宮殿.這些琉璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能,正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點(diǎn),雨水從交匯點(diǎn)的縫隙容易滲入.吻獸在此起到嚴(yán)密封固瓦壟,使脊壟既穩(wěn)固又不滲水.人們還會(huì)發(fā)現(xiàn),鴟吻的背上插一劍.相傳,這把寶劍是許遜（公元239－374年,晉道士.字敬之,汝南人,家住南昌,學(xué)道于吳猛,后舉孝廉,曾為旌陽(yáng)縣令,感晉室棼亂,棄官東歸,周游江湖,傳說(shuō)東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升.宋代封為“神功妙濟(jì)真君”,世稱(chēng)許真君或旌陽(yáng)）的劍.鴟吻背上插許遜的劍有兩個(gè)目的.一個(gè)是防鴟吻逃跑,取其永遠(yuǎn)噴水鎮(zhèn)火的意思；另一傳說(shuō)是那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍,這里取避邪的用意. 清式殿堂建筑,不論是廡殿頂還是歇山式建筑的房脊之上,都把建筑的功能與藝術(shù)造型美巧妙地結(jié)合在一起,起到建筑藝術(shù)中的完美和諧的統(tǒng)一,廡殿建筑是中國(guó)古建筑的最高型制.在等級(jí)森嚴(yán)的帝王時(shí)期,這種建筑形式常用于宮殿、寺廟一類(lèi)的皇家建筑,是中軸線建筑最常采用的形式,如故宮午門(mén)、太和殿等.
古代漢族建筑的檐角屋脊上常常排列著一些數(shù)目不等的小動(dòng)物作為裝飾，這些美麗的裝飾品是漢族古建筑裝飾的一大特點(diǎn)。這些小動(dòng)物一般叫做屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內(nèi)部也稱(chēng)為小跑或“走投無(wú)路”。它們已經(jīng)“走”到了檐角的最前端，再向前一步就會(huì)掉下去，真的是走投無(wú)路的。
中國(guó)古建大都為土木結(jié)構(gòu)，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個(gè)“推力”；同時(shí)，如毫無(wú)保護(hù)措施也易被大風(fēng)吹落。因此，人們用瓦釘來(lái)固定住檐角最前端的瓦片，在對(duì)釘帽的美化過(guò)程中逐漸形成了各種動(dòng)物形象，在實(shí)用功能之外進(jìn)一步被賦予了裝飾和標(biāo)示等級(jí)的作用。
鴟吻是漢族建筑屋脊上的一種裝飾構(gòu)件，確切地來(lái)說(shuō)它位于建筑屋脊的正脊兩端?！傍|”在古代是指“鷂鷹”，是一種兇猛的大鳥(niǎo)，傳說(shuō)鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。鴟吻的形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子特別喜歡在險(xiǎn)要處東張西望，也喜歡吞火。(一說(shuō)：囚牛|睚眥|嘲風(fēng)|蒲牢|狻猊|赑屃|狴犴|負(fù)屃|螭吻；另說(shuō)：赑屃| 螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眥|狻猊|椒圖；其他：螭|麒麟|犼|貔貅)
早期鴟吻的形式是類(lèi)似魚(yú)尾巴的形式，那是它的名稱(chēng)叫“鴟尾”。
摩羯起源于印度民間神話傳說(shuō)。它被印第安人視為河流的精華，擁有扭轉(zhuǎn)河流和海洋的力量。早期的摩羯是海怪。它的頭和前肢像羚羊，身體和尾巴像魚(yú)。東晉前后，摩訶隨佛經(jīng)一起傳入中國(guó)。說(shuō)：“到了新頭河，河西岸有一尊佛像。一條大摩羯魚(yú)從河里出來(lái)。”
[/s2/]星座在宋代變得非常流行。
我身邊有很多年輕的朋友和同事。平日里，坐下來(lái)聊天的時(shí)候，特別喜歡聊十二星座，用十二星座來(lái)分析你的性格，預(yù)測(cè)你的運(yùn)氣。很少有年輕人談?wù)撋?，雖然它也是傳統(tǒng)相冊(cè)中的計(jì)數(shù)類(lèi)別。好像說(shuō)生肖太低級(jí)了，而說(shuō)生肖就是時(shí)髦，洋氣，現(xiàn)代。但其實(shí)生肖這個(gè)話題既不陌生也不現(xiàn)代。為什么？因?yàn)樵谝磺昵暗乃纬藗兛偸窃谡務(wù)撌亲拿\(yùn)，就像你一樣。只是那時(shí)候不叫十二宮，叫“十二宮”。
十二星座源于古巴比倫的天文記錄。巴比倫的天文學(xué)家把黃道分成十二等份，記錄在一塊黑板上，名為《洛陽(yáng)記》和《天之神》。然后十二生肖傳入古希臘，再?gòu)墓畔ＥD傳到天竺，在那里被天竺僧人吸收為佛經(jīng)。隋朝前后，生肖和佛經(jīng)傳入中國(guó)。
到了宋代，十二生肖的說(shuō)法已經(jīng)廣為流傳。文獻(xiàn)記載和出土文物可以證明，宋代的民間社會(huì)已廣為人知的是十二宮。北宋開(kāi)寶五年有一本名為《伊利爾之神》的書(shū)。第一張圖是一圈十二個(gè)星座，分別是雙魚(yú)、白羊、金牛、雙子、巨蟹、處女座、天蝎、天秤、射手座、摩羯座。
以上就是宋代摩羯魚(yú)的全部?jī)?nèi)容，圖案非常清晰，幾乎和我們今天看到的十二星座一模一樣，但是摩羯宮畫(huà)的成龍魚(yú)身的翼怪和今天常見(jiàn)的第一只羊魚(yú)身不一樣。宣化遼墓出土的壁畫(huà)也有十二星宮圖，分別是白羊、金牛、龔爽、巨蟹、獅子、少女、天秤、天蝎、摩羯座、寶瓶座、雙魚(yú)座。除金牛宮被盜窟破壞外，其余11種宮殿類(lèi)型保存完好。內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
